Medio Ambiente

La relación profunda entre ecología integral y justicia social convoca a repensar nuestro compromiso con la Casa Común. En este sentido, la localidad de Cabildo recibirá un acontecimiento académico de gran trascendencia social. Por lo tanto, este viernes 30 de octubre a las 19:00 hs se realizará una conferencia abierta. Dicho encuentro tendrá lugar en la sede de la ONG Interpersonal: Compromiso Ciudadano, situada en Chiclana y Las Heras. Asimismo, esta jornada forma parte del prestigioso ciclo «Cátedra Libre Papa Francisco en Salida». En efecto, la iniciativa cuenta con el acompañamiento de destacadas instituciones públicas y académicas. Entre ellas sobresalen la Arquidiócesis de Bahía Blanca y la Facultad Regional Bahía Blanca de la Universidad Tecnológica Nacional (UTN-FRBB). De igual modo, apoyan la Jefatura de Asesores del Gobernador y el Gobierno de la Provincia de Buenos Aires. Además, este espacio impulsa las iniciativas culturales y comunitarias en Cabildo para analizar el territorio. Por otra parte, el disertante cuenta con una dilatada trayectoria científica y profesional. El Dr. Domingo Horacio Campaña es Doctor (PhD) en Ciencias del Suelo y Producción Vegetal por la Universidad de Vigo, España. Asimismo, egresó como ingeniero químico de la Universidad Nacional del Sur (UNS). En la actualidad, es docente e investigador de la UTN-FRBB. Sus estudios en agrobiología, economía ecológica y gestión ambiental enriquecen el debate sobre Ecología Integral y Justicia Social. El cuidado de la Casa Común: hacia una Ecología Integral y Justicia Social en el territorio En primer lugar, el Dr. Campaña analizará el capítulo cuarto de la encíclica Laudato si’. De este modo, la propuesta pontificia supera decididamente la llamada ecología superficial. Según el investigador, todas las formas de vida poseen un valor intrínseco sagrado. Por consiguiente, la naturaleza no puede considerarse un mero recurso para la especulación financiera. De hecho, el texto oficial de la encíclica Laudato si’ en el portal del Vaticano recuerda que todo está íntimamente conectado. Además, el disertante profundizará en los fundamentos de la ecología cultural. En este sentido, la imposición de estilos de vida hegemónicos destruye la biodiversidad y la cultura de los pueblos. Por lo tanto, el Dr. Campaña recupera la noción de buen vivir trabajada en el Sínodo de la Amazonia. Dicha sabiduría promueve la armonía entre el ser humano, la comunidad y la creación entera. Por esta razón, la Ecología Integral y Justicia Social protege a los pueblos frente a la depredación mercantil. Sin embargo, esta mirada exige un abordaje directo sobre los problemas territoriales de Argentina. El expositor alertará sobre las consecuencias del monocultivo en la llanura pampeana y el deterioro de la tierra. Asimismo, examinará los impactos de la megaminería y la extracción de litio en la cordillera. Por otra parte, analizará la explotación petrolera en la Patagonia y la pesca desmedida en el Mar Atlántico. En consecuencia, la Ecología Integral y Justicia Social propone modelos sustentables que cuiden el trabajo y el ambiente. Los postulados de Francisco: la unión inseparable entre Ecología Integral y Justicia Social Por consiguiente, Francisco enseña que un verdadero planteo ecológico se convierte siempre en un planteo social. En este sentido, la ética debe escuchar a la vez el clamor de la tierra y de los pobres. De este modo, la Ecología Integral y Justicia Social rechaza la falsa paz de un consenso de escritorio. Dicho acuerdo burocrático busca aquietar a los postergados para resguardar los privilegios de una minoría feliz. Por ende, la dignidad de las comunidades debe prevalecer siempre sobre los intereses concentrados. Asimismo, el Dr. Campaña abordará la dialéctica de la oposición polar formulada por Francisco. Esta propuesta argumentativa se nutre del filósofo romano Guardini y de los ejercicios espirituales ignacianos. En este marco, Francisco postuló cuatro principios directrices para dinamizar a la sociedad. En primer lugar, el tiempo es superior al espacio. Por lo tanto, conviene iniciar procesos colectivos duraderos antes que acaparar espacios inmediatos de poder. En segundo lugar, la unidad es superior al conflicto, generando una sólida amistad social. De igual modo, el tercer postulado establece que la realidad es superior a la idea. Por ende, la reflexión sobre Ecología Integral y Justicia Social exige desterrar los nominalismos declaracionistas ineficaces. No podemos suplantar la realidad con discursos vacíos ni con proyectos puramente formales. Finalmente, el cuarto postulado afirma que el todo es superior a la parte. En efecto, Francisco ilustra este principio con la imagen geométrica del poliedro. El poliedro preserva las identidades locales en una unidad armónica. De este modo, la Ecología Integral y Justicia Social se encarna en cada rincón del país. Deuda ecológica, globalización y soberanía en el Sur global Por otra parte, la asimetría geopolítica mundial consolida una enorme deuda ecológica entre el Norte y el Sur. Históricamente, las grandes potencias consumieron bienes naturales a expensas de los pueblos del Sur. Sin embargo, nuestras regiones padecen los efectos más dañinos del cambio climático global. En este marco, cualquier proyecto que avance sin licencia social constituye un crimen y una injusticia. Por lo tanto, el enfoque de Ecología Integral y Justicia Social exige relaciones internacionales fundadas en la equidad. Además, la economía globalizada procura uniformar las identidades culturales mediante el consumismo desenfrenado. Ante esta realidad, el Dr. Campaña convocará a una transición energética profunda y urgente. En efecto, la premisa papal resulta categórica: la civilización necesita energía, pero la energía no debe destruir la civilización. Por consiguiente, la causa de Ecología Integral y Justicia Social demanda abandonar inversiones destructivas y promover energías comunitarias. Crítica al paradigma tecnocrático frente al avance de la Inteligencia Artificial Asimismo, el expositor advertirá sobre el dogma tecnocrático de un crecimiento material ilimitado. Esta distorsión teórica induce a estrujar el planeta hasta quebrar los ciclos vitales. Por otra parte, la expansión de la Inteligencia Artificial introduce nuevos desafíos éticos decisivos. Los modelos algorítmicos se desarrollan con extraordinaria velocidad técnica. Sin embargo, dicho progreso tecnológico no ha estado acompañado por una adecuada maduración ética de la humanidad. En este sentido, el disertante citará la continuidad papal en la encíclica Dilexit nos de Francisco. Asimismo, sumará